Ramadhan – antara syariat dan adat

Oleh Nisar Muhammad Ahmad

Satu artikel yang saya copy dari satu website. Sangat menarik, Baca. Jangan Tak Baca!



Bulan Ramadan yang penuh keberkatan telahpun secara rasmi memasuki fasa separuh keduanya.

Kalau dalam perlawanan bola sepak, separuh masa kedua adalah kesempatan terbaik bagi memperbaiki kelemahan semasa separuh masa pertama.
Jika gawang dibolosi beberapa kali semasa separuh masa pertama, maka kesempatan di separuh masa kedua perlu digunakan semaksima mungkin untuk memperbaiki kelemahan, memperbetulkan strategi dan mempertajamkan jentera serangan dengan harapan dapat beroleh kemengangan di akhir perlawanan.



Jika menang akan diberi mata kemenangan, jika tewas hanya penat dan lelah yang diperolehi tanpa sebarang mata. Begitulah juga halnya dengan Ramadan yang telah kita harungi sehingga ke separuh kedua ini.

Alhamdulillah, kebanyakan kita masih mengekalkan momentum ibadah sebagaimana di permulaan Ramadan.

Masjid dan surau masih lagi dapat bertahan dengan jumlah jemaah yang ramai ketika Solat Tarawih walaupun tidak seramai ketika di permulaan Ramadan. Namun, lagu-lagu raya yang semakin galak dikumandangkan akhir-akhir ini begitu mengganggu konsentrasi kita untuk beribadah.

Lagu-lagu raya yang begitu awal dimainkan ini seolah-olah tidak sabar-sabar ingin menerima kehadiran Aidil Fitri dan dalam masa yang sama kita tidak sedar ia juga seolah-olahnya menyuruh Ramadan 'berlalu secepat mungkin' agar dapat segera berhari raya.
Antara adat dan syariat

Begitulah suasananya Ramadan di tempat kita. Bila sampainya Ramadan, selain ibadah puasa, sahur dan tarawih, ia juga sinonim dengan bazar ramadan, murtabak, moreh dan sebagainya.

Ibadah puasa Ramadan juga begitu unik berbanding ibadah-ibadah lain. Ada orang yang solat berpuasa, orang yang tak bersolat juga berpuasa. Orang yang menutup aurat berpuasa, orang yang berpakaian seksi juga berpuasa.

Orang tua berpuasa, anak-anak kecil juga berpuasa. Bahkan jika ditanya kepada mak nyah di lorong-lorong di kota besar Kuala Lumpur itupun, pasti mereka akan katakan mereka berpuasa.

Bila waktu malam, mereka akan memendekkan 'waktu operasi' mereka bagi memudahkan mereka bangun awal untuk bersahur dan berpuasa. Para artis pula mengambil kesempatan sempena Ramadan untuk 'berehat' dari aktiviti-aktiviti seni bagi menumpukan kepada ibadah dan aktiviti-aktiviti amal.

Begitulah ragamnya masyarakat kita menyambut Ramadan dengan cara tersendiri yang bersandarkan kepada kefahaman masing-masing terhadap falsafah di sebalik Ramadan.

Walauapapun cara kita menerima kehadiran Ramadan, suatu yang semua perlu faham ialah natijah dan tujuan berpuasa ialah untuk meraih taqwa. Jika sinar ketaqwaan itu tidak terzahir daripada tingkahlaku kita, maka ada suatu yang tidak kena dengan puasa yang kita lakukan.

Taqwa sebagai matlamat puasa

Perkataan taqwa, meskipun didengar saban waktu - sekurang-kurangnya empat kali seminggu iaitu ketika mendengar khutbah Jumaat - namun masih ramai yang tidak memahami akan maksud dan falsafahnya.

Buktinya, tindak-tanduk umat Islam kadang-kala tidak menggambarkan mereka faham akan maksud taqwa tersebut. Lalu apakah maksud taqwa itu sebenarnya?

Imam Ali bin Abi Talib mendefinisikan taqwa sebagai 'meninggalkan perbuatan maksiat, dan tidak tergoda dengan rasa sudah baik mengerjakan ketaatan'. Beliau juga membahagikan ciri-ciri taqwa kepada empat iaitu; Al-Khauf minal Jalil (Takut kepada Allah yang Maha Agung), Al-Amal bit Tanzil (Beramal apa yang Allah turunkan dalam Al-Quran), Ar-Ridha bil Qalili (Rasa cukup dengan sedikit yang kita ada) dan Al-Ist'dad ila yaumirrahiil (bersedia menghadapi hari keberangkatan/kematian).

Imam Syafie pula berkata, kamu boleh lihat diri kamu berada di puncak ketakwaan apabila berlaku perkara berikut: Al-Juud minal Qalil (Kamu bersedekah walaupun duit yang kamu ada tinggal sedikit), Al-War'u 'Indal Khalwah (Kamu bersikap wara' ketika kamu berseorangan) dan An-Takuna kalimata Haqqin Inda Ma Yukhafu wa Yurja' (Kamu dapat katakan kebenaran di hadapan orang yang kamu takuti dan kamu harapkan sesuatu daripadanya).

Seterusnya Al-Hasan mendefinisikan taqwa sebagai 'menjaga diri daripada yang diharamkan dan menunaikan yang diwajibkan.' Ibn Kathir pula manyatakan taqwa berasal daripada perkataan tawaqqi, iaitu menjaga diri daripada perkara yang tidak diingini manakala Ibn Abbas menggambarkan orang yang bertaqwa ialah mereka yang takut dalam keadaan berwaspada daripada balasan Allah dengan meninggalkan dorongan nafsu, dan mengharapkan rahmat Allah dengan percaya terhadap perkara yang datang daripada-Nya.

Begitulah pandangan-pandangan ulama yang sedikit sebanyak dapat menjernihkan lagi kefahaman kita terhadap maksud taqwa. Jika taqwa difahami, maka kita pastinya faham arah tuju puasa yang kita laksanakan.
Jika puasa dan ibadah Ramadan yang kita laksanakan tidak berjaya membawa ciri-ciri taqwa ke dalam diri, maka pasti ada suatu yang tidak kena atau kecacatan dengan puasa yang kita laksanakan.

Pokok pangkalnya, setiap tingkahlaku yang dilakukan di atas mukabumi ini perlu berlandaskan 'ilmu'. Jika seorang penjenayah pun menggunakan ilmu dan berstrategi dalam melakukan jenayah mereka, apatah lagi apabila kita ingin melakukan ibadah kepada Allah, pasti ia perlu bersandarkan ilmu dan kefahaman yang jelas, bukan kerana ikut-ikutan.

Orang solat, kita pun solat, orang puasa kita pun berpuasa. Bila ditanya falsafah puasa dan kenapa kita perlu berpuasa ada juga yang tidak tahu.

Islam agama ilmu

Sesungguhnya Islam adalah agama yang berdiri di atas prinsip 'ilmu dan 'kefahaman' yang jelas berteraskan dalil dan hujjah, bukan ikut-ikutan atau warisan nenek-moyang semata-mata.

Bahkan ayat pertama diturunkan di dalam Al-Quran ialah berkaitan ilmu iaitu ayat 'Bacalah' (Iqra') di dalam Surah Al-'Alaq. Sepanjang pengamatan saya, lantaran tiadanya ilmu dan asas yang jelas tentang syariat Islam, maka terjadilah perkara-perkara seperti ramainya umat Melayu Islam kita yang sukar membezakan perkara syariat dan adat.

Natijahnya, tindak tanduk kita kadangkala tidak mencerminkan syariat Islam, tetapi lebih kepada adat yang telah kita anggap seperti syariat, malah ada kalanya, jika salah i'tiqad, adat tersebut boleh menyimpang daripada prinsip syariat yang sebenar.

Contohnya ada yang anggap menanam uri selepas kelahiran itu adalah tuntutan 'syariat', tetapi sebenarnya ia hanyalah adat dan petua nenek moyang. Bahkan akan menjadi khurafat jika kita beri'tiqad ia boleh menjejaskan kesihatan anak-anak dan sebagainya. Itu belum diambil kira amalan khurafat dan mistik yang lain seperti pemujaan dan sebagainya yang sememangnya orang Melayu amat 'pakar' di dalamnya.

Seterusnya, tanpa ilmu yang jelas tentang syariat juga akan menyebabkan kita mengambil sebahagian daripada Al-Quran dan meninggalkan sebahagian yang lainnya. Kita juga kadangkala akan lebih mengutamakan isu furu'(cabang) melebihi isu usul (pokok).

Senario yang berlaku hari ini mungkin boleh mengesahkan perkara ini. Contohnya; kita kisah tentang perlunya meletak atau menggantung ayat Al-Quran, gambar kaabah dan lain-lain di dinding rumah, tetapi kita tidak kisah jika ada penghuni-penghuni rumah dan anak-anak kita yang tidak menghadap qiblat (bersolat).

Perkara pokok di sini ialah solat, sementelah menggantung ayat Al-Quran adalah perkara cabang.

Kita marah/sensitif bila ada bukan Islam masuk/ziarah masjid/surau tetapi kita tak marah/tak sensitif bila ramai Muslim yang tak pernah datang masjid/tak bersolat.
Kita marah bila akhbar berbahasa Inggeris menyiarkan artikel/gambar babi, tetapi kita tidak rasa apa-apa apabila ada akhbar berbahasa Melayu yang menyiarkan iklan keputusan judi-4D,Toto, Magnum dan sebagainya.

Selain mengharamkan babi, bukankah Al-Quran juga mengharamkan judi, atau kita hanya beriman dengan sebahagian Al-Quran dan meninggalkan yang selainnya?

Kita marah bila ada bukan Islam ingin mendekati Al-Quran, membaca dan memahami tafsirannya, tetapi kita tidak kisahpun bila ramai muslim yang bukan sahaja tidak faham, malah buta Al-Quran.

Apabila menyambut maulidurrasul, kita rasa bersalah atau seolah-olah berdosa jika perarakan tidak dapat dibuat atas masalah tertentu, tetapi kita tidak rasa bersalah bila banyak hadis dan sunnah Baginda yang tidak diamalkan malah diperlekehkan.

Bukan salah perarakan itu, tetapi memperingati Rasulullah itu perlu dilihat dari skop yang lebih besar.

Senario seterusnya, apabila ada pihak yang mengeluarkan arahan (dengan bersandarkan dalil dan nas yang rajih) agar tidak diperdengarkan bacaan al-Quran sebelum laungan azan khususnya di waktu subuh, maka ramai yang menjadi hero dan bangun membantah seolah-olah arahan itu anti-Islam, namun anehnya bilangan yang pergi ke masjid untuk solat subuh masih juga Ssedikit.

Boleh diperiksa di mana-mana masjid dan surau hanya ada beberapa saf sahaja ketika solat subuh. Di manakah hero-hero yang lantang berbicara tadi? Soalnya, jika arahan yang dikeluarkan bersandarkan nas dan dalil, kita yang membantah kerana ilmu atau apa sebenarnya?

Penutup

Nah, begitulah sedikit sebanyak senario ketidahfahaman masyarakat tentang syariat Islam menyebabkan kejahilan di dalam agama terus berterusan. Lebih membimbangkan jika tindakan orang yang jahil terhadap syariat Islam ini akan menjadi fitnah kepada agama suci ini manakala orang alim hanya menjadi 'penonton' apabila orang jahil itu memburukkan imej agama.

Sesudahannya, wajah Islam yang comel dan cantik dipandang dengan jijik oleh masyarakat. Bukan salah Islam itu, tetapi salah umat Islam yang tidak memahami agama mereka. Amat menyedihkan juga apabila ada sesetengah pihak yang suka jika ramai yang jahil tentang agama kerana kejahilan itu akan mudah dimanipulasi untuk kepentingan tertentu.

Justeru, bagi mengelakkan diri kita daripada dimanipulasi oleh mana-mana pihak, ilmu-ilmu tentang syariat Islam perlu dipertingkatkan agar amal ibadah yang kita laksanakan adalah bersandarkan ilmu dan diterima Allah hendaknya.

Bukanlah maksudnya kita perlu meningkatkan ilmu Islam sehingga ke peringkat PhD, tetapi memadailah kita faham perkara-perkara asas di dalam Islam. Yang paling penting keberadaan kita di dalam Islam ini juga perlu bersandarkan ilmu dan kesedaran yang jelas bukan kerana faktor 'genetik' atau warisan keluarga.

Ramadan yang berbaki separuh bulan haruslah dimanfaatkan semaksimum mungkin bagi menampung kelompangan dan kekurangan di dalam amal ibadah kita. Mudah-mudahan amal ibadah kita yang berdasarkan ilmu dan kefahaman akan syariat akhirnya Insya Allah akan menghadirkan taqwa.

Kita juga mohon agar dijauhkan puasa kita daripada puasa adat berteraskan taqlid buta yang tidak akan memberikan apa-apa melainkan lapar dahaga.

.

‘Ujian’ tiada air paip di bulan puasa

.
Puasa kali ini, penduduk-penduduk dari kampung Pecah Batu hingga ke kampung Lempor Hulu mendapat satu ujian ‘khas’ didatangkan oleh Allah Yang Maha Kuasa. Ujian ini bukanlah seteruk mana, namun bagi mereka yang tidak mampu menghadapinya, mungkin puasanya hanya tinggal lapar dan dahaga sahaja…..

‘Ujian’ yang saya maksudkan ialah terputusnya bekalan air paip selama 3 hari berturut-turut mulai 15 hingga 17 Ogos 2011. Air paip di kampung-kampung yang saya nyatakan di atas didapati tidak berair langsung mulai pagi hari Isnin hinggalah ke malam hari Rabu. Pada ingatan saya sendiri, rasanya belum pernah rumah saya mengalami bekalan air terputus seteruk kali ini kerana bekalan air paip terputus langsung tanpa setitik air.

Berbagai cerita dapat didengar yang menjadi punca ketiadaan air ini. Ada yang mengatakan paip tersumbat, tangki pecah di takungan atas bukit di kampung Guar dan sebagainya. Namun, walau apa sebab pun yang pastinya, kami berterima kasih kepada Lembaga Air Perak (LAP) yang menghantar bekalan air kepada penduduk kampung-kampung berkenaan. Penduduk meletakkan tong dan baldi di tepi jalan raya untuk diisi oleh lori Lembaga Air Perak. Satu fenomena yang tak pernah kita lihat di sini, mungkin pernah dilihat di dalam TV , di tempat lain sahaja.

Bagi asrama Al-Mizan, lori-lori LAP tak henti-henti menghantar bekalan air. Saya pun tak pasti berapa lori yang dihantar. Ditambah lagi dengan bekalan air yang dipam dari dalam bumi di sekolah ini, maka pelajar-pelajarnya tidaklah merasa susah sangat… anggaplah ini satu ujian di bulan Ramadhan yang mulia ini. Mungkin Allah nak lihat, siapa hambaNya yang tahan sabar apabila diberi sedikit ujian…

Namun terdapat juga segelintir para pelajar yang tak ada ‘ketahanan diri’. Mereka menelefon ibu bapa suruh ambil untuk balik ke rumah. Si Ibu bapa pulak datang bagaikan nak menyelamatkan anaknya dari ‘perang’, Tetapi pada saya, ... tidakkah dia sedar dengan berbuat demikian, dia sendiri mengajar anak-anak lemah jati diri. Sepatutnya kita ajar anak-anak menghadapi sedikit kesusahan terutama di bulan Ramadhan yang mulia ini. Biarlah ada merasa sedikit kesukaran ketika tinggal bersama-sama rakan-rakan sekolah. Bukannya lari balik meninggalkan kawan-kawan yang lain sahaja dalam kesusahan...

Walau apa pun, bekalan air pulih semula pada jam 7.00 petang hari Rabu apabila LAP selesai membaiki paip bocor di paya besar di kampung Pecah Batu….

Penduduk kampung meletakkan tong dan baldi di tepi jalan raya

Lembaga Air Perak bekerja keras menghantar air kepada penduduk-penduduk terlibat..

Plan B....Menyedut air dari dalam perut bumi, namun air yang didapati agak terhad dan perlahan.

Menunggu giliran untuk mandi...

Keseronokan mandi beramai-ramai....

Yang 'sayang' anak, datang segera mengambil anak untuk di bawa pulang ke rumah....

Berbuka Puasa Di Istana Iskandariah

'
Pada 11 Ogos 2011, hari Khamis yang lepas saya dan tujuh orang guru yang lain mewakili sekolah saya menghadiri Majlis Berbuka Puasa Ahli-ahli Majlis MAIS, JAIP, Pejabat Agama Daerah, Pejabat Mufti, Mahkamah Syariah, Imam, Penghulu dan Sekolah Agama Negeri Perak Bersama Ke bawah Duli Yang Teramat Mulia Pemangku Raja Perak, Raja Dr Nazrin Shah di Istana Iskandariah Bukit Chandan.

Alhamdulillah, buat pertama kali memasuki istana itu, saya memperolehi satu pengalaman baru dijemput sebagai tetamu, bersama-sama hampir 300 orang yang lain dari seluruh negeri Perak. Nak kongsi cerita dengan 'kome', jamuan makan malam itu sebanyak tiga kali. Mula-mula makan berbuka puasa, Lepas itu solat maghrib. Kemudian makan ‘berat’. Selepas itu naik semula ke tingkat 2, untuk solat Isyak dan solat tarawih. Kemudian turun lagi untuk jamuan terakhir... Sebelum balik dapat pula bersalaman dengan Duli Yang Teramat Mulia Pemangku Raja.

Antara gambar yang saya dapat kongsikan pada malam itu…

JEMPUTAN KE PERJUMPAAN HARI RAYA AIDILFITRI CUCU PANDAK LEMAN DAN KELUARGA

Semua cucu Al-marhum Tn. Hj. Pandak Leman dan ahli keluarga masing-masing adalah dijemput hadir ke perjumpaan Hari Raya Aidil Fitri 1432 yang akan diadakan pada:

Tarikh : 2 Syawal 1432 / 31 Ogos 2011 (Hari Rabu)
Masa : 9.00 pagi
Tempat : Perkarangan Rumah Cikgu Zuhairi, Kpg Jalan Badak, Jeliang, Manong.

Tentatif Program:
9.00 pagi – Ketibaan Cucu-cucu Pandak Leman dan keluarga masing-masing
- Ucapan Aluan Pengerusi Majlis
- Majlis Tahlil dihadiahkan kepada nenda, ayahanda, bonda dan saudara yang telah meninggal dunia
- Ucapan-ucapan
- Jamuan hari raya
- Bergambar kenangan beramai-ramai.
- Bersurai.

Harapan saya agar semua cucu Almarhum Tn. Hj. Pandak Leman dapat melapangkan masa untuk menghadiri perjumpaan ini…. Selamat Hari Raya Aidilfitri!

.

Ramadhan: Dapatkah kita keberkatannya?

(Berikut saya copykan satu arikel yang sangat menarik tentang Ramadhan untuk tatapan kita bersama: Artkel ini saya ambil dari satu website dan ditulis oleh Zainal Dahari)



Syukur ke hadrat Illahi, sekali lagi kita berpeluang bersama Ramadan, bulan yang mulia yang diwahyukan dan difardukan untuk kita berpuasa, semoga dengan berpuasa kita akan menjadi orang yang bertaqwa..

Jika ditanya semua orang Islam, semuanya akan bersetuju mengatakan Ramadan adalah bulan yang penuh keberkatan. Setiap kali datang Ramadan banyak tazkirah yang mengulas tentang perkara-perkara yang berlaku dan terdapat dalam bulan Ramadan.

Sebagai renungan bersama mari kita cuba senaraikan semula antara kelebihan-kelebihan dan peluang-peluang yang ada dalam bulan Ramadan untuk panduan kita bersama.

1. Malam Anugerah Khas, Malam Lailatul-Qadar dipilih Allah untuk dinikmati oleh orang Islam yang beribadat dalam bulan Ramadan. Orang Islam akan dapat menikmati ganjaran ini, ganjaran pahala bagi setiap ibadat yang dilakukan sama seperti beribadat selama seribu bulan dalam bulan yang lain, iaitu melebihi 80 tahun lamanya

2. Ganjaran pahala bagi setiap ibadat orang Islam digandakan
i. Setiap satu solat sunat dikerjakan dalam bulan Ramadan ganjaran nya sama dengan ganjaran solat wajib yang dilakukan dalam bulan selain Ramadan.
ii. Ganjaran solat wajib yang dilakukan dalam bulan Ramadan diberi tidak kurang tujuh puluh kali ganda dibandingkan dengan dikerjakan dalam bulan yang lain.

3. Suasana beribadat orang Islam tidak diganggu oleh iblis dan syaitan kerana semua iblis dan syaitan dibelenggu oleh Allah dalam bulan Ramadan. Kekurangan adalah kerana kejahilan dan kedegilan kita sendiri.

4. Mereka yang jarang ke mesjid dan surau semasa bulan yang lain tidak akan berasa malu jika ke mesjid dan surau dalam bulan Ramadan kerana ramai orang lain pun beigitu juga.

5. Dengan dijanjikan pahala yang berlipat kali ganda, marilah kita iringi semua solat wajib lima waktu kita dengan solat sunat awal dan akhir jika terdaya kerana masa yang diambil tidaklah lama.

6. Peluang untuk mendirikan solat malam iaitu selepas tengah malam hingga waktu subuh adalah terbuka luas kerana kita perlu bangun untuk bersahur. Antara solat yang digalakkan ialah solat tahajjud dan solat taubat. Kita perlu bersahur kerana itu syariat.

7. Masa yang panjang yang ada waktu lepas tengah malam hingga sahur, kalaupun tak mampu nak buat selalu, sekali sekala buatlah solat sunat tasbih. Solat sunat tasbih ini memerlukan masa yang sedikit panjang dan kekuatan stamina yang lebih terutama kekuatan sendi pinggang, lutut dan kaki.
Ganjaran pahala solat sunat tasbih amat istimewa.

8. Setiap kita tentunya banyak berbuat dosa, peluang meminta ampun dari Allah terbuka luas dalam bulan Ramadan, kerana salah satu kumpulan manusia yang berdoa yang tidak akan ditolak doanya oleh Allah ialah mereka yang berdoa sedang mereka itu berpuasa.

9. Peluang bertadarus Al-Quran terbuka luas di mesjid dan surau kerana hampir setiap malam semua surau dan mesjid mengadakannya. Mereka yang kurang mahir boleh bersama jemaah lain dan akan dibimbing membaca bersama dalam kumpulan-kumpulan tertentu.

10. Pada Hari Kiamat nanti, Al-Quran akan memohon kepada Allah supaya semua pembaca Al-Quran diberi kemudahan dalam perhitungan dan diberi ganjaran kebaikan oleh Allah kerana telah mengorbankan masa lapang dan waktu tidur malamnya dengan membaca Al-Quran.

11. Dapat merasa manisnya menikmati (mendengar dan menghayati) bacaan AL-Quran hampir sama dengan sewaktu di Tanah Suci Makkah dan Madinah kerana banyak masjid dan surau mengadakan solat terawih secara bacaan AL-Hafiz satu malam satu juzuk.

12. Dengan solat terawih secara bacaan hafiz ini juga kita berpeluang melakukan sujud tilawah beberapa kali bila sampai ayat-ayat yang tertentu. Waktu sujud adalah waktu kita paling hampir dengan Allah dan ambillah peluang yang tidak datang selalu ini untuk memohon apa sahaja kepadaNya, Insyaallah akan dimakbulkan semua doa kita.

13. Oleh kerana imam akan membaca ayat-ayat yang panjang, secara tidak langsung kita boleh berlatih untuk berdiri lama sewaktu solat sebagaimana yang biasa berlaku di tanah suci sewaktu musim haji dan umrah. Dalam keadaan biasa sehari-hari kita hanya dapat berlatih pada waktu solat subuh Jumaat sahaja bila kebanyakan imam akan membaca Surah As-Sajdah dan Surah Al-Insaan, itupun tidak panjang hanya 30 dan 31 ayat sahaja setiap satunya.

14. Dengan bersolat terawih juga kita boleh berlatih membaca ayat-ayat Al-Quran dengan mengikut perlahan-lahan bacaan imam kerana ia tidak menjadi kesalahan asalkan tidak mengganggu imam dan makmum yang lain.
(Walau bagaimanapun untuk mengelakkan kekeliruan dalam masalah ini ada khilaf ulamak mengatakan bahawa makmum wajib mendengar dan dilarang membaca Al-Quran sewaktu imam membaca, Wallahualam).

15. Dengan mengerjakan solat terawih 20 rakaat atau 23 rakaat jika bersama witir, kita sebenarnya melakukan latihan jasmani yang mampu menambahbaik kesihatan badan kita.

16. Dengan bersolat Isyak atau Subuh secara berjemaah adalah umpama beribadat separuh malam, manakala jika kita di malam yang sama bersolat Isyak dan Subuh secara berjemaah maka adalah umpama bersolat seluruh malam. Oleh itu jika kita bersolat Isyak dan Subuh pada malam bertepatan dengan datangnya malam Lailatul Qadar maka untunglah kita seolah olah kita sudah beribadat seluruhnya pada malam Lailatul Qadar tersebut, Wallahualam.

17. Kita boleh berkenal-kenalan dengan ramai orang kerana solat terawih digalakkan dibuat secara berjemaah. Kita juga boleh solat di kariah yang lain jika kita suka dan dengan itu boleh mengenali lebih ramai saudara seagama.

18. Dalam bulan Ramadan, kita boleh mengawal dan menjimatkan perbelanjaan makanan harian kita kerana kekerapan makan telah berkurang. Kita boleh menjimatkan wang dengan banyak, contohnya tanpa makan pagi, rehat pagi, makan tengahari, minum petang dan makan lewat malam. Kita makan hanya dua kali sahaja iaitu berbuka dan sahur..

19. Tanpa disibukkan dengan waktu membeli keperluan makanan, memasak, dan masa-masa makan kita akan ada banyak masa untuk membaca Al-Quran dan kitab-kitab agama. Membaca kitab agama lebih-lebih lagi membaca Al-Quran akan menguatkan keimanan, manakala ganjaran pahalanya tidak terhitung hanya Allah Maha Mengetahui.

20. Secara semulajadinya manusia tidak akan bertindak agresif apabila mereka lapar berlainan dengan haiwan. Dengan ini suasana berpuasa di bulan Ramadan juga dapat mewujudkan peluang bagi memperbaiki hubungan yang tidak mesra yang berlaku antara mana-mana dua pihak yang berselisih faham sebelum itu.

21. Mereka yang belum mengeluarkan zakat, samaada harta, tanaman, ternakan ataupun keuntungan perniagaan boleh mengambil peluang keemasan di bulan Ramadan ini untuk melipatgandakan hasil ganjaran pahala disisi Allah.

22. Para hartawan boleh merapatkan hubungan dengan orang ramai terutama fakir miskin dan anak-anak yatim melalui sumbangan makanan, pakaian ataupun wang ringgit.

23. Orang yang ingin menceburkan diri dalam perniagaan boleh mula berjinak-jinak dengan alam periagaan melalui jualan pakaian hariraya, kuih muih atau makanan berbuka puasa atau lainnya asalkan halal dan tidak terleka dari beribadat bila sampai waktunya.

24. Mereka yang sebelum ini kurang menitikberatkan soal aurat dalam berpakaian, ambillah peluang ini untuk memperbaiki diri, Insyaallah semua rakan dan taulan akan menerima kita dengan hati yang terbuka. Sesungguhnya Allah tidak akan memberatkan sesiapa pun atas apa yang dia tidak mampu.

25. Dengan berpuasa kita berpeluang mengurangkan berat badan dengan menjaga diet dan pemakanan

26. Dengan pergi solat terawih kita berpeluang mengurangkan dosa mata, dosa telinga, dosa mengumpat dengan meninggalkan peti-peti tv yang banyak menyiarkan rancangan yang tidak sesuai.

27. Dengan berpuasa dan solat terawih kita juga berpeluang mengurangkan dosa kaki dan dosa tangan dengan tidak merayau ke tempat-tempat yang melalaikan.

28. Anak-anak yang kurang berpeluang berbakti kepada kedua ibubapa, ambillah peluang ini dengan membantu mereka memasak dan menyediakan makanan untuk berbuka dan sebagainya. Disamping membantu kita dapat mengeratkan lagi hubungan kekeluargaan.

29. Mereka yang berhutang, ambillah peluang yang baik ini untuk melangsaikannya, disamping selesainya hutang, hati kita akan tenang dan gembira, pemiutang akan turut sama gembira, dan sebagaimana dalam sebuah hadis Rasulullah mengatakan antara orang yang berhutang dengan orang yang tidak berhutang, doa orang yang tidak berhutang lebih cepat dimakbulkan Allah.

30. Sekiranya ada orang berhutang dengan kita dan jumlahnya boleh kita maafkan dan tidak akan memiskinkan kita jika kita melupuskannya, adalah dianjurkan kita lupuskan sahaja, semoga rezeki kita akan ditambah oleh Allah berganda-ganda kerana kerelaan kita itu.

Disamping itu banyak lagi kelebihan yang terdapat dalam bulan Ramadan yang tidak dapat disenaraikan setiap satunya.

Apa yang dimushkilkan ialah dengan begitu banyak kelebihan yang ada, mampu dan dapatkah kita menikmati sebahagian daripadanya kalaupun tidak berjaya menikmati kesemunya. Para ulamak selalu mengulang-ulang perkara ini tetapi ramai dari kita masih ditakuk lama. Dari setahun ke setahun, Ramadan datang dan kemudian Ramadan pergi, yang muda dah jadi tua, dulu kuat sekarang lemah, dulu sihat dah mula uzur, dulu kaya kini bertukar menjadi miskin dan sebagainya, nilai ibadat kita masih tidak berubah..

Ada di antara kita yang berazam untuk memulakan dan melipatgandakan ibadat bila bersara contohnya, tetapi sedarkah kini begitu ramai antara kita yang menjadi uzur sebelum masuk umur bersara, usia baru tiga puluhan atau empat puluhan kaki mula tidak kuat, lutut mula sakit, pinggang mula payah nak lurus, mata cepat jadi kabur, pendengaran telinga cepat merosot, yang lengkap anggota sudah cacat kerana kemalangan dan sebagainya.

Bukan itu sahaja ramai pula yang mati dalam usia muda. Juga ramai pula dihinggapi kencing manis perlu selalu melawat dan tinggal di hospital, atau mendapat sakit ghout, sakit buah pinggang, sakit kencing tak tus, sakit karang susah kencing, darah tinggi naik menggila terpaksa makan ubat sepanjang masa, rosak paru-paru dan menghadapi masalah jika terkena air sejuk, mengidap pening yang kronik dan berbagai lagi kesukaran yang mengganggu dan menghalang kita dari beribadat kepada Allah dengan selesa.

Oleh itu marilah sama-sama kita berazam dan memulakan langkah menuju dan mengerjakan amal ibadat kepada Allah dan kebaikan sesama manusia dari sekarang selagi masa masih ada dan janganlah menunggu hingga sudah tiada daya upaya kerana waktu itu menyesal sudah tidak berguna lagi. Jika tak mampu buat semua janganlah pula kita tinggalkan semua. Hidup dan mati itu sangat hampir seperti hampirnya dua jari kita.

Anggaplah Ramadan sebagai tetamu khas yang datang bertandang setahun sekali ke rumah kita dan sekarang ini sudah hampir seminggu bersama kita. Apakah bentuk layanan yang kita sediakan dan berikan kepadanya. Setakat ini baikkah layanan kita, lazat dan istimewakah makanan yang kita sediakan, rumah dan bilik tempat tidurnya bagaimana dan lain-lain keperluannya adakah telah di sediakan sewajarnya. Jangan lupa tetamu bernama Ramadan ini lagi tiga minggu akan pulang kepangkuan Allah melaporkan dan membawa semua rekod atas apa yang tuan rumah sediakan kapadanya. Susah memanglah susah tetapi marilah kita berusaha, Insyaallah masa masih belum terlewat semoga Allah tetap memberi kekuatan kepada kita.

Sejarah Kehidupan Ayahanda Saya

( Baru-baru ini seorang adik saya memberi saya satu catatan tulisan tangan almarhum ayahanda saya. Beliau menjumpai catatan itu di bilik almarhum ayahanda saya. Catatan bertulisan jawi setebal enam muka surat itu rupanya adalah catatan sejarah hidup ayahanda saya yang saya fikir sangat tinggi nilainya. Tidak ramai orang di dunia ini yang mampu menulis sejarah hidup sendiri untuk dikongsikan dengan anak-anak dan masyarakat sekelilingnya. Berikut saya salin semula catatan itu untuk tatapan kita semua….)

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang.


Pada tanggal 3 September 1928 waktu subuh hari Jumaat lahir seorang kanak-kanak lelaki bernama Zakaria bin Pandak Leman dan ibunya Teh Fatimah di sebuah kampung tepi sungai Perak iaitu kampung Teluk Manis, Layang-layang Kiri, Parit, Perak. Beliau adalah anak yang kelima dari enam beradik (ketiga yang masih hidup).

Di waktu kecilnya, ayahandanya meneroka tanah di Jeliang, Manong, Kuala Kangsar, yang senantiasa berulang alik dari kampung Teluk Manis ke Jeliang itu lebih kurang perjalanan 20 batu dengan menaiki sebuah basikal.

Di masa beliau berumur 7 tahun iaitu tahun 1936, beliau bersekolah di Sekolah Melayu Layang-layang Kiri. Pada tahun 1937, beliau telah dibawa oleh bapanya berpindah ke Jeliang dan beliau bersekolah di Sekolah Melayu Manong lebih kurang 3 batu jauhnya dari kampung Jeliang. Di sekolah itu beliau belajar dalam darjah 2 sehingga tamat darjah 6 pada akhir tahun 1941. Beliau ke sekolah itu menaiki basikal, turun pagi balik jam 5.00 petang.

Di sekolah ini beliau mendapat sijil, sekolah pagi “nombor satu” sijil darjah lima dan darjah enam dan sekolah petang (sekolah Quran) pun dapat sijil “nombor satu”. Manakala tamat mengaji, beliau memohon jawatan guru pelatih, tetapi malangnya belum pun ada jawapan dari pihak berkuasa, negara telah meletus peperangan dengan tentera Jepun (peperangan dunia yang kedua).

Dalam masa pemerintah Jepun itu, pada tahun 1943 beliau masuk belajar agama di sekolah Arab (Al-Madrasah Al-Idrisiah) Bukit Chandan, Kuala Kangsar, duduk di asrama sekolah itu. Yang mana Mudir (Guru Besarnya) ialah alfadhil Assheikh Abdullah Fahim. Pada awalnya, belajar di bangunan al Madrasah Al-Idrisiah itu satu tahun lebih, kemudian tentera Jepun menggunakan sekolah itu menempatkan buruh-buruhnya, maka berpindah belajar di sekolah Al-Madrasah Mariah dekat dengan bangunan Madrasah Idrisiah itu juga dan pelajar terpaksa duduk di berek Al-Madrasah Mariah, belajar di situ lebih kurang setahun. Kemudian tercetus pergaduhan kerajaan Jepun dengan komunis, dan komunis dengan orang ramai (kampung) diisytiharkan masa darurat.

Guru-guru yang mengajar beliau di Madrasah Idrisiah ialah (1) Assheikh Abdullah Fahim, (2) Al-ustaz Uthman Sujak, (3) Al-ustaz Nawawi dan (4) Al-ustaz Yusuf. Beliau belajar membaca Al Quran kepada Tuan Haji Ahmad al Banat, imam masjid Ubudiah Bukit Chandan.

Di awal tahun 1945 semasa kerajaan Jepun menyerah kalah kepada kerajaan Inggeris, komunis mendirikan kerajaannya selama 14 hari. Keadaan Negara amat susah dharurat. Kami, Ustaz Uthman bin Itam Karib, Ustaz Mokhtar al Ataruddin Lebai Awang, Abdul Aziz dan Zakaria bin Sulaiman pergi meninggalkan kampung hendak belajar di pondok Batu Hampar, Pendang, Kedah. Perjalanan kami adalah menjadi catatan riwayat yang tak boleh dilupakan, iaitu menaiki keretapi dari Kuala Kangsar menumpang keretapi yang membawa tentera-tentera Jepun sampai ke Bukit Mertajam. Di sana kami bermalam 4 hari 4 malam di surau dan kami pergi menziarahi rumah AsSheikh Yamani dan AsSheikh Ahmad Fuad Hassan lebih kurang 4 batu dari bandar Bukit Mertajam itu.

Dari situ kami menaiki lori sewa ke Kota Sarang Semut Kedah. Dari Kota Sarang Semut itu kami berjalan kaki ke Pendang terus ke pondok Batu Hampar lebih kurang 7 batu.
Di pondok Batu Hampar ini saya belajar selama 2 tahun kepada Tok Guru Hj. Abdul Aziz bin Hj. Ibrahim. Di dalam masa dua tahun ini kami pernah keluar dari pondok mencari nafkah kerana perbelanjaan dari kampung tak sampai.

Ceritanya:, Pada satu hari kami bersetuju pergi ke Kota Setar (Alor Setar) hendak mencari kerja yang halal di bandar itu. Kami seramai 5 orang iaitu, Ustaz Uthman Karib, Ustaz Mokhtar, Abdul Aziz, Zakaria dan Anuar budak Selangor, minta izin kepada Tok Guru hendak keluar pondok itu.
Jam 8.00 pagi kami berjalan kaki menuju Alor Setar sejauh 20 batu. Pada malam itu kami tak sampai ke bandar Alor Setar itu, hanyalah kami sampai ke Simpang Kuala Kedah, kami bermalam di situ, di masjid. Keesokan harinya kami berjalan lagi lebih kurang 4 batu menuju Masjid Zahir Alor Setar. Di situ kami berjumpa dengan Imam Besar Masjid Zahir itu berbangsa Arab. Dan kami menceritakan kepadanya akan tujuan kami kalau-kalau ada tempat orang fakir miskin dekat situ.

Alhamdulillah, beliau berikhtiar berurus dengan sahabat-sahabatnya di Pejabat Daerah Alor Setar. Setelah selesai urusan-urusan yang berkenaan, kami diserahkan kepada balai polis, suruh menghantar kami di satu tempat orang fakir miskin Seberang Perak lebih kurang 2 batu dari bandar Alor Setar itu. Kami duduk di situ selama sebulan setengah bersama dengan pengemis. Panjang ceritanya, biarlah tinggal dalam kenangan sahaja.

Kemudian kami dihantar ke Jitra untuk dihantar balik ke Ipoh. Di Jitra ini kami duduk seminggu sahaja. Manakala sampai di Ipoh saya dapat khabar ayahanda bonda saya ada di Telok Manis Layang-layang Kiri kerana lari dari komunis di Jeliang yang sentiasa mengganas, membunuh, menyamun dan lain-lain kejahatan.

Pada tahun 1946, saya balik belajar di Pondok Batu Hampar setelah negara aman sedikit. Pada tahun 1947 saya pergi pindah belajar di Pondok Ahmadiah, Benut Payung, Kota Bharu Kelantan. Gurunya ialah AsSheikh Haji Abdullah AtThohir bin Ahmad. Saya belajar di sini selama lapan tahun iaitu sehingga tahun 1954.

Di masa belajar di Kelantan ini bermacam-macam riwayat, pahit manis yang dirasai, almaklumlah saya orang miskin dan di zaman dharurat di sana sini bergaduh komunis. Dalam masa di Kelantan ini pada tahun 1952 saya bersama Mokhtar bin Hj Ahmad Badawi dan Abdul Razak Uthman pergi merantau ke Batu Pahat Johor ke rumah Kiyai Hj Solleh di kampung Simpang Kiri dekat Yong Peng. Di situ kami mengaji wakaf Quran bulan Ramadhan. Selama di sini kami dapat menimba beberapa ilmu berkenaan peperangan parang panjang dengan kafir.
Kami duduk di Johor ini selama dua bulan dan kami meneruskan perjalanan ke Singapore. Kami duduk di sini selama seminggu di rumah Ustaz Daud. Kami balik ke Kelantan menaiki kapal kecil dari Singapore ke Kuala Terengganu. Dari Kuala Terengganu menaiki bas ke Kota Bharu.

Akhir tahun 1954 saya balik ke Jeliang (berhenti mengaji di Kelantan) bercita-cita hendak pergi ke Bukit Tinggi, Sumetera, Indonesia. Tetapi malang visa tak dapat kebenaran.

Pada tahun 1955 saya pergi ke Makkatul Mukarromah kerana tujuan belajar di sana selama 5 tahun. Tetapi malangnya mulai pada tahun itu selepas mengerjakan haji, kerajaan Saudi tak membenarkan sesiapa jua bernaung di Makkah kerana kerajaan Saudi hendak membesarkan binaan Masjidil Haram, maka rumah-rumah di sekeliling bandar Makkah itu akan roboh, saya balik ke Malaya.

Pada awal tahun 1956 saya pergi belajar di Pondok Irsyadiyah Batu 26, Bagan Datoh, Perak buat sementara menanti mendapat visa pergi ke Indonesia, tetapi malang juga telah beberapa lama menunggu tidak juga mendapat kelulusan. Selama tujuh bulan di Irsyadiyah itu maka saya pun balik ke kampung. Guru di Irsyadiyah ialah Tuan Guru Hj. Ghazali bin Irsyad.

Di kampung, membuat (membina) sebuah rumah kayu dua tingkat tukang sendiri. Di sebelah petang mengajar kanak-kanak di kampung itu didirikan sebuah surau (kelas) dekat surau Jalan Badak. Pelajar-pelajarnya berjumlah 30 orang.

Di awal tahun 1957 dengan persetujuan pemimpin kampung Jeliang dan kampung-kampung berhampirannya maka dipindahkan tempat belajar itu di sebuah surau dekat masjid Jeliang dibuat sebagaimana Sekolah Agama Rakyat dengan lebih seratus pelajar dan 3 orang guru. Sekolah itu dinamakan Al Madrasah Al Hidayah Al Islamiah. Pada tahun 1961 sekolah ini dibuat baru di kampung Jalan Badak dan tetekala siap maka semua pelajar dipindah ke situ. Saya Hj Zakaria sebagai Guru Besar (Mudir).

Pada 5.8.1958 mendirikan rumah tangga dengan seorang wanita bekas pelajar Madarasah Al-Ihya As-Sharif Semanggol, duduk di Kampung Simpang Lawin, Talang, Kuala Kangsar bernama Anisah binti Hj. Othman.

Kami telah dikurniakan oleh Allah Subhanahu Wa Taala 10 orang anak iaitu lima lelaki dan lima perempuan, iaitu:
1. Ahmad Zuhairi 2. Mohd Faisal @ Ahmad Zahari 3. Noor Huda 4. Wardah
5. Muhsinuddin 6. Husnul Khatimah 7. Mohd Kamalul Abrar 8. Syamsyidar
9. Asyirah 10. Ihsan Busyro.
(Pada masa surat ini ditulis semua anak-anak ini telah bekerja dan berkahwin dan mempunyai anak-anak. Alhamdulillah.)

Masa di kampung aktiviti saya pada waktu pagi mengajar orang perempuan di surau dan masjid sekeliling dan bekerja menoreh getah dan berkebun dan lain-lain. Pada waktu petang mengajar di Madrasah Al Hidayah Al Islamiah Jeliang dan menjadi imam di Masjid Al Khairiyah Jeliang selama 40 tahun sehingga akhir tahun 1993.

Mulai tahun 1994 membangunkan sebuah Sekolah Menengah Agama di Kampung Jalan Badak diberi nama Al Maahad Al Mizan dan mengajar di situ sebagai pengetua sekolah itu sehingga tahun 2001. Dan menjadi tenaga pengajar sehingga awal tahun 2006 dan bersara dari sekolah ini.

Selepas itu saya mengajar sedikit-sedikit di Pondok Al Ridzuan, pusat pengajian pondok yang dibangunkan di kampung Jalan Badak juga. (Pondok ini ialah untuk orang tua lelaki dan perempuan).

( Sekian, Semoga Allah mencucuri Rahmat dan Keredhaan kepada roh ayahanda saya, Amin!)
.

Peperiksaan Percubaan PMR bermula

.

Kelmarin telah bermulalah peperiksaan percubaan PMR untuk tahun ini. Peperiksaan ini selaras untuk semua sekolah menengah di negeri Perak. Rasanya bukan pelajar ting. 3 sahaja yang ternanti-nanti keputusan peperiksaan percubaan tersebut, malah semua guru-guru dan pegawai-pegawai di JPN dan PPD juga menantinya dengan penuh debar.

Mana tidaknya, setelah pelbagai usaha ‘sense of egency’ dilaksanakan, maka harapan warga pendidik di negeri Perak mengharapkan suatu keputusan yang ‘luar jangka’ akan berlaku dalam peperiksaan percubaan kali ini. Jika pencapaiannya menggalakkan, maka sasaran ‘top 3’ pencapaian PMR negeri Perak di peringkat kebangsaan nanti mungkin akan menjadi mudah, sebaliknya jika pencapaiannya masih di takok lama, maka usaha dan doa perlu ditingkatkan menjelang tarikh peperiksaan PMR sebenar.

Sekolah saya seperti sekolah-sekolah lain meletakkan sasaran yang tinggi yang ‘wajib’ dicapai oleh calon-calonnya. Banyak usaha telah dilaksanakan oleh pihak sekolah seperti slot motivasi, ulangkaji intensif, modul menjawab soalan semasa cuti penggal, perkongsian pintar dengan UPT, seminar teknik menjawab dan sebagainya. Selepas peperiksaan percubaan ini pula pihak sekolah merancang ‘ program pecutan akhir’ dengan aktiviti latihtubi oleh ‘teacher support team’ dan menggunakan jadual waktu anjal. Semoga sasaran pencapaian sekolah ini akan tercapai, insya-Allah!

Hari pertama peperiksaan percubaan, pelajar tingkatan 3 menjawab dengan serius…

Banner yang digantung ini mengingatkan pelajar tingkatan 3, sasaran pihak sekolah… bukan main-main, lihat peratus keseluruhan yang nak dicapai, … 100% !!!